GAYA BAHASA

1. Gaya bahasa ialah cara penulis menggunakan bahasa sebagai 

alat untuk menyampaikan pemikiran dan pandangan terhadap

 sesuatu tema atau persoalan melalui kerya mereka.

2. Berikut diberikan bebrapa istilah-istilah gaya bahasa

 yang perlu difahami oleh pelajar:

a. Diksi
i. Bermaksud pemilihan kata
ii. Penulis akan menggunakan dan memilih kata-kata yang 

b. Ayat
i. Merujuk kepada cara pengarang membina dan

menyusun ayat dalam karyanya
ii. Ayat yang digunakan sama ada ayat panjang 

atau ayat pendek mengikut kesesuaian karya yang diolahnya

c. Personafikasi
i. Dikenali juga perorangan yang bermaksud memberikan 

sifat manusia kepada benda-benda lain
ii. Sifat manusia itu meliputi perwatakan, perasaan, 

tindak-tanduk dan perlakuan
iii. Antara contoh-contoh personafokasi yang pernah

 digunakan ialah daun nyuir melambai-lambai dan rumpu

t menari-nari ditiup angin

d. Simile
i. Perbandingan setara yang digunakan oleh penulis

 bagai menyatakan sesuatu perkara.
ii. Kata-kata yang biasa digunakan seperti, 

umpama, bak, bagai, ibarat dan sebagainya.

iii. Contoh penggunaan simile: seperti anjing dengan 

kucing,kurus macam lidi dan bagai aur dengan tebing

e. Metafora
i. Perbandingan setara secara terus atau langsung

 yang digunakan oleh penulis
ii. Contoh penggunaan metafora: samudera hampa dan lautan fikiran

f. Hiperbola
i. Merupakan sejenis bahasa kiasan yang digunakan 

oleh penulis untuk menyatakan sesuatu secara berlebih-lebihan

 daripada maksud sebenar
ii. Contoh penggunaan hiperbola: lautan api sanggup kurenangi

g. Sinkope
i. Bermaksud penyingkatan kata
ii. Contoh penggunaan sinkope: "Apa dah jadi ni?"

h. Rima
i. Bunyi akhir suku kata pada tempat yang bersetentang

 antara dua baris atau lebih daripada dua baris dalam puisi
ii. Terdapat rima awal, rima dalam dan rima akhir
iii. Perhatikan rima pantun berikut:

Tikar pucuk tikar mengkuang,
Alas nikah raja Melayu,
Ikan busuk jangan dibuang,
Buat perencah di saun kayu.

i. Asonansi
i. Pengulangan bunyi vokal yang sama

 dalam baris-baris puisi
ii. Contohnya pengulangan bunyi vokal u 

dalam baris 'Tikar pucuk tikar mengkuang'

j. Aliterasi
i. Pengulangan bunyi konsonan yang sama

 dalam baris-baris puisi
ii. Contohnya pengulangan bunyi konsonan k

 dalam baris 'Tikar pucuk tikar mengkuang'

k. Perlambangan
i. Merupakan kata-kata yang digunakan untuk

 menerangkan sesuatu benda, keadaan, atau

 peristiwa yang membawa maksud yang lain atau makna 

yang lebih mendalam,
ii. Contohnya bunga melambangkan perempuan,

 senjamelambangkan usia yang telah tua dan pagi melambangkan usia muda

---

sHaRING is CariNG ^__^

---

SAJAK

CONTOH SAJAK

Dadah,

Kau datang mengaku kawan

Konon membantu meringan beban

Tetapi, wahai teman

Kau sebenarnya musuh

Musuh nombor 1 negara

kau buat mereka alpa

kau buat anak bangsa rebah

kau musuh negara !

Tatkala negara membangun

kau meratah belia negara

punah, musnah, lemah

kerana kau… dadah durjana

Ectacy, Heroin , Ganja

Pelbagai nama dan rupa

namun aku bersumpah

kau akan musnah

Teman,

Marilah kita bangkit bersama

Perangi Dadah Musuh Negara

hasil ciptaan 

Tatkala mentari membayangi mendung
dasar lautan bergelora membelah ruang
lalu menolak gelombang hangat ke wajah tenang pantai
jasad yang merenung takdir itu
kaku

tubuh yang gagah mulai lemah

semangat yang membara mulai gentar
bingung mentafsir bahasa alam
sedang ombak menganas
memusnah dalam diam 

membadai seluruh lautan
dan manusia pun tenggelam
hilang dahan berpaut
nyawa nan ringan di ambang maut.

tubuh yang gagah mulai lemah

semangat yang membara mulai gentar

  

---

sHaRING is CariNG ^__^

---

TEROMBA

CONTOH TEROMBA

Bulat air kerana pembentung
Bulat manusia kerana muafakat
Faham sesuai, benar seukur
Bulat segolek, pipih selayang
Rundingan jangan selisih
Muafakat jangan bercanggah

Tuah pada sekata
Berani pada seia
Berat sama dipikul
Ringan sama dijinjing
Yang tidak ada sama dicari
Sama sakit sama senang
Ke bukit sama mendaki
Ke lurah sama menuruni sama mengayun sama melangkah

Jika khabar baik diberitahu
Jika khabar buruk serentak didatangi
Jika jauh ingat-mengingat
Jika dekat temu-menemui

Dapat sama laba
Hilang sama rugi.

JENIS/FUNGI

Merupakan susunan adat yang disampaikan dalam bentuk puisi. Puisi ini dikenali juga sebagai puisi adat. Adat yang dimaksudkan ialah adat Minangkabau yang mengandungi adat dan peraturan serta norma-norma hidup masyarakat khususnya tentang undang-undang adat yang diamalkan dalam kehidupan sosial dan mengamalkannya.

Ciri Teromba : (Adat Tonggak Nilai)

Dari aspek bentuk

Fungsi teromba

-Memberi panduan dan pendidikan tentang cara hidup atau sistem hidup bermasyarakat yang baik dan harmoni melalui adat, peraturan dan undang yang dibentuk.

-Membentuk dan membina satu masyarakat yang harmoni.

Ciri Teromba : (Adat Tonggak Nilai)

Dari aspek bentuk

-Sejenis puisi berbentuk bebas atau puisi tidak terikat

-Mengandungi 7 rangkap.Jumlah baris serangkap tidak tetap iaitu rangkap 1 mengandungi14, rangkap dua 16 baris serangkap, rangkap 22 baris serangkap, rangkap empat 6 baris serangkap, rangkap lima 17 baris serangkap, rangkap enam7 baris serangkap dan rangkap tujuh 9 baris serangkap.

-Rima akhir teromba adalah tidak tetap

-Jumlah perkataan sebaris tidak seimbang iaitu di antara 1 hingga 6 patah perkataan sebaris, contoh:

Rangkap 1, baris 1 ….. Tatkala

Rangkap 2, baris 16 … Perempuan biasa berusahakan benang dan kapas

-Jumlah suku kata sebaris juga tidak seimbang iaitu di antara 3 hingga

Contoh,

R1B1 Tat/ka/la 3 jumlah suku kata

R2B16 Pe/rem/pu/an bia/sa ber/u/sa/ha/kan be/nang dan ka/pas 16 sk

-Terdapat penggunaan jenis puisi Melayu tradisional yang lain seperti penggunaan peribahasa

HASIL CIPTAAN

---

sHaRING is CariNG ^__^

---

MANTRA

CONTOH MANTRA

1: Mantra Kuat Tenaga

Bismillahirrahmanirrohim

Hai besi bangunlah engkau si raja besi

Yang bernama si ganda bisa

Engkau duduk di kepala jantungku

Bersandar di tiang arasy

Kuminta tinggalkan insanku

Kuminta rendah insan sekalian

Berkat aku memakai wujud kodrat sayyidina ali

Bujur lalu melintang patah

Lalu juga kehendak Allah

Berkat lailaha illallah

Muhammadarrasulullah

2: Mantra “Pengering” Olahraga (membuat lawan bermain gentar)

Bismillahirrahmanirrohim

Assalamualaikum...mualaikum salam

Harimau datang mayat semua menanti

Mayat datang harimau semua menanti

Berkat lailaha illallah

Muhammadarrasulullah

3: Mantra Pengeras Tendangan

Bismillahirrahmanirrohim

Auzubilla minannar arrim

Mufaiza hatal ya rasulullah iza kital maut

Mim kepalaku, bahuku nun

Pusatku dal

Kakiku alam-tubuhku

Aku kasih Allah

PERANAN /CIRI2

Mantra boleh diartikan sebagai susunan kata yang berunsur puisi (seperti rima dan irama) yang dianggap mengandungungi kekuatan ghaib, biasanya diucapkan oleh dukun atau pawang untuk menandingi kekuatan ghaib yang lain. Dalam sastera Melayu lama, kata lain untuk mantra adalah jampi, serapah, tawar, sembur, cuca, puja, seru dan tangkal. Mantra termasuk dalam genre sastera lisan yang popular di masyarakat Melayu, sebagaimana pantun dan syair. Hanya saja, penggunaannya lebih eksklusif, kerana hanya dituturkan oleh orang tertentu saja, seperti pawang dan bomoh (dukun). Menurut orang Melayu, pembacaan mantra diyakini dapat menimbulkan kekuatan ghaib untuk membantu meraih tujuan-tujuan tertentu. Secara umum, mantra dapat dibagikan ke dalam empat jenis berdasarkan tujuan pelafasannya, iaitu: (1), mantra untuk pengubatan; (2),mantra untuk ‘pakaian’ atau pelindung diri; (3), mantra untuk pekerjaan; dan (4), mantra adat-istiadat.

Dari segi bentuk, mantra sebenarnya lebih sesuai digolongkan ke dalam bentuk puisi bebas, yang tidak terlalu terikat pada aspek baris, rima dan jumlah kata dalam setiap baris. Dari segi bahasa, mantra biasanya menggunakan bahasa khusus yang sukar dipahami. Adakalanya, dukun atau pawang sendiri tidak memahami erti sebenarnya mantra yang ia baca; ia hanya memahami bila mantra tersebut dibaca dan apa tujuannya. Dari segi penggunaan, mantra sangat eksklusif, tidak boleh dituturkan sembarangan, karena bacaannya dianggap keramat dan tabu. Mantra biasanya diciptakan oleh seorang dukun atau pawang, kemudian diwariskan kepada keturunan, murid ataupun orang yang ia anggap akan menggantikan fungsinya sebagai dukun. Kemunculan dan penggunaan mantra ini dalam masyarakat Melayu, berkaitan dengan pola hidup mereka yang tradisional dan sangat dekat dengan alam. Oleh sebab itu, semakin modern pola hidup masyarakat Melayu dan semakin jauh mereka dari alam, maka mantra akan semakin tersisihkan dari kehidupan mereka.

HASIL CIPTAAN

MANTRA RAJIN BELAJAR


bismilahirohmanirohim

bangun hati bangunlah diri

bangun dari lena yang panjang

pergi syaitan aku halau pergi

bebaskan aku dari kegelapan,
langit cahaya dan juga mentari
datang ke sini masuk ke hati,
terangi ia agar mudah ku pelajari
dengan izin allah ia menjadi,

---

sHaRING is CariNG ^__^

---

TALIBUN

CONTOH TALIBUN

Mencari ikan di dalam lubuk
Ikan gabus banyak dinanti
Lubuk dalam tanah tertimbun
Setiap hari bermain facebook
Bosan rasanya status berganti
Perkenankan hamba lantunkan talibun

Punai hinggap di kayu rapuh
Batang dipenuhi dedaunan coklat
Lama tak dikecup sinar mentari
Selagi melarat munajat bersimpuh
Ketika lapang lupakan solat
Sejadah dikunci dalam almari

Selasih di rimba Jambi
Rotan ditarik orang pauh
Putus akarnya di jerami
Kasih pun baru dimulai
Tuan bawa berjalan jauh
Itu menghina hati kami.

Kalau anak pergi ke pekan
Yu beli belanak beli
Ikan panjang beli dahulu
Kalau anak pergi berjalan
Ibu cari sanakpun cari
Induk semang cari dahulu

PERANAN/CIRI2

Talibun ialah puisi berangkap tentang perincian sesuatu objek atau peristiwa, dan umumnya terdapat dalam genre lipur lara. Sejenis puisi Melayu berbentuk bebas (ikatan puisi bebas) Digunakan sebagai sisipan / selingan dalam cerita lipur lara Ciri-ciri  

Struktur talibun berbentuk bebas iaitu dalam serangkap talibun tidak mempunyai jumlah baris, jumlah perkataan dan jumlah suku kata yang seimbang. Talibun juga tidak mempunyai sistem rima tertentu.

Dalam sesuatu untai talibun, mungkin terdapat sisipan daripada genre puisi yang lain seperti pantun, syair dan sebagainya, tetapi ternyata sisipan ini dianggap sebahagian daripada rangkap talibun.

Fungsi dan kedudukan talibun adalah sebagai sisipan di dalam sesebuah cerita lipur lara. Fungsi talibun di dalam sesebuah cerita adalah sebagai pemerian kepada cerita berkenaan dan memperjelaskan perlukisan tersebut

Isi atau tema sesebuah talibun berhubungan dengan pemerian yang dilukiskan di dalam sesebuah konteks. Misalnya untuk memerikan atau melukiskan keindahan sesebuah kota, kecantikan seseorang puteri atau kesaktian sejenis senjata dan unsur-unsur di dalam sesebuah cerita.

Penggunaan bahasa perulangan menjadi lumrah dalam pembentukannya.Teknik perulangan ini bukan sahaja wujud dalam penggunaan gaya bahasa tetapi juga pengulangan seluruh puisi tersebut.

HASIL CIPTAAN

hari ahad hari minggu

pergi ke pasar mencari ikan

untuk dimasak diwaktu tengahhari

jika kita sayangkan ibu

segala suruhan hendaklah dilaksananakan

kelak diri kita turut disayangi

hujan turun dengan lebat

pulang ke rumah menaiki motor

motor ditongkat menggunakan kaki

untuk menjadi orang yang hebat

rajinkan mulut untuk menegur

kelak diri akan dihormati,

anak ikan berenang ditepian

sambil berenang mencari ibunya

penat berehat setelah mencari

kita diajar supaya bersopan

hormati  pula yang lebih tua

kelak diri akan disanjungi

---

sHaRING is CariNG ^__^

---

GURINDAM

CONTOH GURINDAM

Berikan aku sehembus cinta

biar kudinginkan jiwa meronta.

Hulurkan aku secubit kasih

menyebar belas takkan tersisih.

Tebarkan padaku sejambak simpati

harumlah nanti membujuk hati.

Kurela hadirnya semangat membara

tak gusar kutempoh hangat sang lara.

Sinaran ikhlas pada malam meminjam

merajai siang hingga aku terpejam.

Mutunya pada kesucian cinta

walau dipinta tak terjangkau tinta.

BENTUK DAN CIRI2 GURINDAM

Gurindam termasuk salah satu bentuk karya sastera lama. Ciri-ciri gurindam adalah seperti berikut.Pertama, gurindam dibangun atas dua baris dalam setiap baitnya. Kedua, setiap baris biasanya terdiri kepada 12 suku kata. Ketiga, antara baris pertama dan baris kedua memiliki hubungan sebab akibat. Keempat, persajakannya sama iaitu a-a, ertinya setiap akhir kata dibangun atas persamaan bunyi. Jadi antara baris pertama dengan baris kedua memiliki persamaan bunyi. Kelima, ditinjau dari segi isinya, gurindam berisi nasihat. Nasihat itu umumnya berhubungan dengan kehidupan keagamaan atau kehidpan sosial. Hal ini menunjukkan bahwa gurindam selain sebagai seni sastera, ianya juga ditakrifkan untuk menyampaikan ajaran moral dan norma agama. Ini dilakukan mengingat pada saat itu masyarkat Nusantara begitu akrab dengan sastera sebagai salah satu seni yang mendarah daging. Salah satu sasterawan yang terkenal dengan karya sastera gurindamnya adalah Raja Ali Haji. Gurindam beliau yang paling terkenl adalah gurindam dua belas. Disebut demikian kerana memang isi gurindam ini dibangun atas dua belas baris. 

HASIL CIPTAAN

barang siapa takutkan allah

segala kemungkaran pasti ditegah

barang siapa takutkan dosa

segala amalan pasti dijaga

barang siapa meninggalkan sembahyang

bagai rumah tidak bertiang

barang siapa meninggalkan zakat

tidaklah hartanya memperolehi berkat

barang siapa menderhakai ibu bapa

tidak dapatlah dia masuk ke syurga

barang siapa dekati dengan zina

makin senang syaitan untuk menggoda,

barang siapa mengambil mudah soal agama

kelak diakhirat pasti sengsara

barang siapa amalannya dijaga

ganjarannya itu sudah pasti pahala

barang siapa menolak hukum agama

ganjarannya itu pastilah dosa,

barang siapa inginkan syurga

perintah allah haruslah dilaksana

barang siapa mempersendakan agama

balasannya nanti adalah neraka

barang siapa menjaga menjaga lidahnya

itulah lambang keperibadiannya,

barang siapa ingingkan ukhrawi

amalan harus seimbang semasa di duniawi

---

sHaRING is CariNG ^__^

---

SELOKA

CONTOH SELOKA

kalau dimakan menjadi haram,
jika bersentuhan perlu disamak,
lain pula dengan bukan mahram,
dua-dua pun haram… aallaamaak….

alamak..dia sudah berpantun,
mai sini turn aku pulak,
tak guna kalau  bersopan santun,
tapi  buat benda haram jugak…

tapi  buat benda haram jugak,
sebab taqlid dengan sekeliling,
menuruti buta tuli dan pekak,
diri sendiri khayal dan pening….

diri sendiri khayal dan pening,
tala ke hulu tala ke hilir,
tak tau apa yang paling penting,
ada otak tak mau fikir..

ada otak tak mau fikir,
main tala tak kenal punca,
hanyut dan karam hingga ke akhir,
enak dan lazat dengan dunia…

…………………………………………………

kalau sentuh babi boleh samak,
apa nak buat kalau sentuh pompuan bukan mahram?
saya pun nak tau jugak,
sapa2 boleh bagi saya faham?

sapa2 bleh bg kami faham?
sampai sekarang masih benak,
tolonglah tolong otak dah lebam,
biasalah kami ini anak-anak…

faham tak paham saya pun tak faham
dalam tak paham tapi tau buat

memang otak dah pun lebam
bukan ke wajib bertaubat..

dalam tak faham tapi tau buat,
jika tau buat maknanya faham,
janganlah tambah akar yg berselirat,
macam mana nak taubat kalau masih kelam??

akar dan akal dah berselirat,
pulun sampai sakit urat belikat,
dari kecik  suruh buat, buat, buat!!
kalau tak buat, kata tak taat…

kalau tak buat kata tak taat,
jangan-jangan boleh kena sebat,
nak tak nak kenalah buat,
makinlah lama makinlah sesat….

makin lama makinlah sesat,
apa yg dibuat rasa dah tepat,
kalau ada lain pendapat,
terus tolak bulat-bulat…

 saudara berpantun memang hebat
terpanggil diri nak join sekali
nak tak nak kenalah buat
mcm mana ni…nak wat apa lagi ni???

nak buat lagu mana lagi?
dah lagu tu…
depa kata kena pergi ngaji.
baru la tahu…

depa kata kena pergi ngaji,
depa kata lagi kena cari guru,
macam mana kita nak yakin pasti,
ustaz ka guru sekarang ni bercelaru…..

sudah celaru tambah celaru,
mana nak cari ustaz atau guru,
mursyid tak mursyid mana nak tahu,
last2 kita yg jadi dungu…
haruuu.. haruuu...

kita yang jadi dungu ikut guru,
ikut-ikutan semakin buntu,
tidak terjawab apa yang tak tahu,
tapi terperangkap dalam ragu….

depa kata kena cari guru??
awat sekarang ini becerlaru??
sudah hamba pun tak tahu
nak buat macam mana..dah lagu tu…

nak buat macam mana..dah lagu tu,
guru yang ada ikutan yg dulu,
kita yg dungu turutkan perahu,
tanpa dayung dan hala tuju…

tanpa dayung dan hala tuju…
itu lagi celaru
dosa pahala dah tak tau..

lagi hidup  jadi haru biru,,

terima kasih..tumpang lalu.. 

sama2 tumpang lalu,
apasal nk minta diri pula,
diri lu hak lu,
tak yah nak minta-minta…

tak yah nak minta-minta,
bukan dia masa nak bagi-bagi,
sendiri pun bukan empunya,
nak minta kat siapa lagi??

 minta bagi minta bagi,
doa dapat doa dapat,
kalau dok rasa kita punya lagi,
conform api kat akhirat..
konfom tuu..

conform api kat akhirat,
tapi masih tak sedar lagi,
apa nak kisah apa nak buat,
selamat sampai ke destinasi…..

semua menuju ke destinasi,
tak tau timbul atau tenggelam,
cik love ayuni..
takkan tangkap gambar pun haram?

takkan tangkap gambar pun haram?
dalil mana yang diguna pakai,
janganlah ikut suka main hentam,
marilah belajar gunakan akai….

janganlah ikut suka main hentam,
guna akal guna ilmu,
haha..cik wan sudah geram,
aku pn nak chow dulu…

aku pun nak chow dulu,
sapa yang rajin bolehlah sambung,
ada masa dilain waktu,
mungkin akan kembali rabung…

……………………………………………………..

bukan nk bicara yg tersurat,
tapi nak bincang yg tersirat,
itu yg jadi matlamat,
sama2 saling ingat-mengingat..

sentuh degan sengaja wanita bukan mahram,
hukumnya dah pasti haram,
sebab takut nanti jadi geram,
mulalah nk hentam-menghentam.. 

bertempuh tapi tak bersentuh,
itu hanya kalau tak bertepi,
mesti kena yakin sungguh-sungguh,
sekalian alam Tuhan meliputi…

pantun berpantun suka sekali,
umpama silat empunya tari,
buah pantun itulah isi,
agar sama kita fahami…

Peranan Seloka:-
1.Sebagai hiburan.
2.Untuk mengejek seseorang secara berkias.
3.Menyindir secara serius atau jenaka.
4.Sebagai pengajaran atau panduan untuk masyarakat.
5.Untuk menggambarkan sesuatu perasaan.

Ciri-Ciri Seloka:-
1.Tiap bait terdiri daripada 2 baris panjang.
2.Ritma akhir adalah tidak tetap.
3.Isi bait 1 dengan berikutnya saling berhubungan.
4.Jumlah perkataan dalam sebaris tidak tetap.
5.Tidak terikat oleh persajakan
6.Merupakan puisi bebas atau tidak terikat.

HASIL CIPTAAN,

cinta cinta,,

bercinta bercinta juga

solat itu jangan dilupa

jangan fikir dah besar kepala,

kau ingat dunia ini kau yang punya??

pergaulan kita ada batasnya,

jangan ikowt nafsu kau sahaja

dosa pahala tak ambil kira

apa kau nak merasa masuk neraka???

bila tersentuh tak pa katanya

mulalah berlaku adegen tak sepatutnya, 

syaitan ketawa lalu berkata, dah ada geng nanti kat neraka,

inilah akibat ambil mudah soal agama,, bodohnya,,,,

khayal bercinta jiwang jadinya

dari tak tahu sudah pandai bersastera,

janji manis mula diberinya

apabila kecewa mulalah nak merana, ha padan muka

masa enjoy tak ingat dunia

sehidup semati itu janjinya,

bila dah sayang maruah digadainya,

apa kau sudah tiada agama???

dulu dah nasihat tidak diendahkannya

bila dah terlanjur baru nak menyesal perbuatannya

perut membuncit malu jadinya

sekarang nak salahkan siapa?? naya naya,,,

suruh bertaubat nanti katanya

bila dah nazak  susah jadinya,

masa tu nak menyesal pun dah tak guna,

ha padan muka, sekarang salah siapa??

inilah dia cinta remaja

terasa dunia dia yang punya

nak menyesal pun dah tak guna,

padi dah jadi nasi la,, hahaha,,, 

wahai pembaca beringatlah juga

kita didunia hanyalah sementara

akhir kata daripada kesedihan haty berbicara

semoga kita menjadi hamba yang bertakwa, 

---

sHaRING is CariNG ^__^

---

SYAIR

CONTOH SYAIR

inilah suatu malam dikarang
Ayuhai tuan muda yang garang
Kalam nan bukan sebarang-barang
Tujuannya banyak bukan seorang

Adapun akan di zaman ini

Banyak kulihat tolan ikhwani
Selama hidup sebelum fani
Tidak mengingat Tuhan yang ghani

Dunia dijangka kekal selama

Berbuat dosa sangat ternama
Mencari wang sangat utama
Tidak menurut kata ulama

Ulama disangka bicara kosong

Sebarang kata lalu disongsong

Mencari wang berpesong-pesong
Sangatlah suka berkata bohong

Wang terkumpul diri pun kaya

Takbur dan sombong timbul sebaya
Perintah Tuhan Rabbi yang kaya
Sekali-kali tidak percaya

Kaum kerabat dipandang lata
Bangsa dimiskin jangan dikata
Takdir ia datang meminta
Haram dipandang sebelah mata

Dengarkan tuan suatu ibarat
Keadaan alam timur dan barat
Kuasa Allah punya kudrat
Lautan boleh menjadi darat

Ingatlah wahai emas juita
Fikir, ya fikir di dalam cita
Sungguhpun diri orang berharta
Tuhan jangan dipandang lata

Contoh yang ada bukan sedikit
Gunung tinggi menjadi bukit
Tanahnya runtuh berdikit-dikit
Ibarat badan kena penyakit

Jikalau hasil bagai diperi
Pastilah tuan menyesal diri
Kata terlanjur dahulu hari
Menjadi musuh kanan dan kiri

PERANAN/CIRI2

Syair dikatakan berasal daripada perkataan Arab yang bermaksud puisi secara umum. Dalam Bahasa Melayu, istilah syair menjadi istilah yang khusus.Mengikut Harun Mat Piah 1989,syair Melayu dikatakan tidak beracunkan syair daripada tradisi Arab atau mana-mana puisi Arab-Parsi tetapi syair Melayu sudah mempunyai bentuk dan acuan Melayu asli masyarakat Melayu sendiri.Orang Melayu mula mengenali syair sejak zaman bertapaknya Islam di alam Melayu melalui pengkajian kitab yang terdapat bentuk syair seperti kitab Al-Luma, Fusus Al-Hikam,Al-Insan al-Kamil yang dibawa oleh pengembang Islam ke Melaka.

Peranan syair:-
1.Sebagai medium untuk berdakwah
2.Sumber kepada ilmu pengetahuan
3.Sebagai nasihat\pengajaran
4.Sumber sejarah dan budaya masyarakat
5.Sebagai media untuk berkomunikasi antara satu sama lain
6.Sebagai sumber hiburan
7.Untuk mengisi masa lapang
8.Dinyanyikan atau dilagukan untuk mengiringi tarian tertentu.


Ciri-Ciri Syair:-
1.Tiap bait terdiri daripada empat baris.
2.Biasanya stia baris mengandungi 8-12 suku kata
3.Syair bersajak sama a-a-a-a
4.Keempatnya terdiri daripada rangkaian cerita, tidak ada sampiran.

HASIL CIPTAAN

syair buat sang pencinta

semua orang tahu bercinta

bercinta juga ada caranya

batas pergaulan harus dijaga

agar diri lebih terpelihara

jangan sebab cinta, allah dilupa

lupa tanggungjawab sebagai hamba

buat apa sahaja ikot kepala

halal dan haram main bedal saja,

cintailah dia secara sederhana

agar kamu tidak kecewa

ada jodoh tak kan ke mana

insyaallah akan kahwin juga,

apabila bercinta jagalah batasnya

halal dan haram ada hukumnya

jangan ikot nafsu sahaja

sudah terlanjur tiada guna,

apabila putus cinta janganlah kecewa

munkin ada yang lebih baik buat kita

berserah sahajalah pada allah taala

janji allah itu pasti ada,,

apabila bercinta janganlah memuja

apabila putus mulalah kecewa

hanyalah mati dalam pemikirannya

kerana cinta tergadai imannya,,

cinta abadi itu hanyalah pada yang maha esa

kita semua hanyalah hambanya

cinta didunia, bersifat sementara 

selepas dunia akhiratlah destinasi kita,

letakkanlah dalam haty allah yang utama

harus diingat kita masih ada agama

pesanan akhir dari kesedihan haty berbicara

semoga kita menjadi hamba yang bertakwa

---

sHaRING is CariNG ^__^

---

PANTUN EMPAT KERAT

CONTOH PANTUN

Pinang muda dibelah dua

Anak burung mati diranggah
Dari muda sampai ke tua
Ajaran baik jangan diubah

Orang tua patut disegani
Boleh mendapat ajar nasihat
Ular yang bisa tidak begini
Bisa lagi lidah yang jahat

Ramai orang menggali perigi
Ambil buluh lalu diikat
Ilmu dicari tak akan rugi
Buat bekalan dunia akhirat

Tuan Haji memakai jubah
Singgah sembahyang di tepi lorong
Kalau sudah kehendak Allah
Rezeki segenggam jadi sekarung

1.Sebagai lagu dan nyanyian untuk tujuan berhibur.
2.Memberikan nasihat dan tunjuk ajar  yang baik.
3.Menyampaikan rasa penghargaan atau terima kasih.
4.Salah satu daripada teknik menyindir atau menempelak seseorang dengan lebih sopan.
5.Sebagai alat komunikasi untuk menyampaikan isi hati atau hajat..
6.Salah satu cara untuk menguji ketangkasan seseorang berfikir
7.Digunakan dalam aktiviti masyarakat seperti kegiatan seni, keagamaan dan adat istiadat.


Jenis Pantun:-
1.Pantun 2,4,6,8,10,12 kerat
2.Pantun terbahagi kepada pantun nasihat,adat,agama,teka-teki,jenaka dan juga peribahasa.
3.Pantun berkait.


Bentuk\Ciri-Ciri Pantun:-
1.Terdiri daripada 4 baris dalam satu rangkap.
2.Mengandungi pembayang dan maksud pantun.
3.Bunyi ritma akhir pantun ialah a, b, a, b
4.Jumlah perkataan dalam sebaris 4-5 patah perkataan.
5.Maksud pantun adalah sarat dengan moral dan jenaka.

HASIL CIPTAAN,

pergi menangkap seekor  buaya

belum dipegang sudah dilibas

apabila tiada didikan agama

mulalah berlaku pergaulan bebas

duduk melepak sana sini

sambil melepak berpegangan tangan

remaja sekarang memang begini

apabila dinasihat tidak diendahkan

sudah melepak bersiar siar pula

sedang bersiar ternampak pak aji

apabila ditegur dimarahnya kita

lagaknya seperti suami isteri

selepas bersiar berpelukan pula

kononnya romantik pasangan kekasih

dosa pahala diabaikan sahaja

sudah terlanjur tak guna bersedih

akhir kata daripada saya

disuruhnya allah supaya kita beribadat

hidup didunia hanya sementara

berubahlah sahabat sebelum terlambat,

---

sHaRING is CariNG ^__^

---